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柳州市
胜利一小
黄瑛
小学语文课堂教学以优美、典范的白话文为本，以形象化的中国语言文字为本，以师生间的相互交流反馈为桥梁，显示出区别于其它各育的美感。美育参与其中，帮助语文课堂教学更具形象性，更生动更具吸引力。利用美与语文课的联系、利用情境的渲染和语文的审美功能，紧紧抓住学生的心，吸引学生在具体情境中感悟语言文字，体验情感思想，感悟初步的人生。
一、
美与语文课堂教学的联系——感性与理性
美育是指运用一切美的形式给人以耳濡目染、潜移默化的教育，它凭借形象激发受教育者的情感，造成心理上的共鸣，在身心愉悦中受到启迪，形成技能，最终塑造完善的人格。美以其直观性、想像性、超功利性的特征决定了它与语文教学的密切关系——寓理性的思考于感性的认知体验中。小学语文课本优美的语言、形象的文字、动人的场景，美参与到语文课堂教学中，使学生同语文课堂、语文课本的关系成为一种审美关系，让语文课以一种美的面貌出现在学生面前，语文将更好地吸引学生的注意力。审美关系指的是“人在长期的社会实践中形成的，对象能满足人的审美需要，人也要求对象成为审美客体的特殊关系。”（《美学理论》）在这种关系中，审美的感性形象正适合于小学生以形象思维为主的思维方式，使语文课更接近小学生的思维水平和思维方式。而美想象性特征又可以使学生的心灵在想象的天空自由飞翔，美进入课堂可以达到说教、讲解永远无法触及的深处，达到一种特殊的境界。使学生学得更轻松的同时发展能力、思维。
语文课虽然是有许多形象的东西，但语文课毕竟是一种有计划、有目的、有组织的知识性教育活动。目的在于“传授语文知识，培养语文能力和语文素养，并在此基础上养成良好的学习习惯，发展思维。”其中，知识的传授、理解、思维的训练等主要诉诸人的理性认知系统。如分析句子、段落的层次；概括段落大意；判析词句的色彩；归纳；推理等都是理性的范围，是一个相对严密、冷静的过程。很自然地会使受教育者特别是以形象思维为主的小学生产生刻板甚至枯燥的感觉。这就要求语文课必须把理性的思维转化为形象，把教学中的认知、文字的训练等理性化过程转化同游戏、比赛、表演等感性过程相结合，以情感感染为触发点打动学生，由形象的感知中自然而然地认识社会，向理性深化。审美过程中的想象、完成。在语文成为审美对象时，审美过程中，联想不断展开，依据事实文字展开联想帮助了学生在感受的过程中感性逐步向理性上升。小学语文情境教学是“通过图画、摄影、动作演示、音乐、语言描述等形象的内容，在现语文教材提供的情景，让学生身临其境，对作品刻画的人物，抒发的感情，阐述的哲理产生一种亲切感，从而化难为易，使学生能更好地理解作品的内容，发展学生的思维能力，想象力及语言表达能力。”正是一种把理性转化为感性，再由感性上升到理性认识的过程。如教学《卖火柴的小女孩》，把“作者对黑暗的资本主义社会的揭露，对劳动人民的同情。”这个理性认识转化为感性的情感体验，利用幻灯、录像、音乐及富有感染力的朗读等教学手段营造出凄美、哀婉的气氛，去触动孩子的同情心，让学生在这种氛围中展开想象，感受小女孩悲惨命运的同时，认识了社会，认识了生活。在感性的情感体验中，不由自主地认识到资本主义制度下劳动人民的悲惨命运，达到理性的深度。这样在一个美的氛围情璄中，以美景、美情、美境触动学生，真正从学生的主体经验、思维水平出发，还主动权给学生，还课堂给学生，促使他们逐渐乐学、爱学、善学，主动去认识社会，认识世界，感悟初步的人生。
当语文课成为学生的审美对象时，审美关系的超功利特点正好是对学生学习动力不足的弥补。学习的目的是为完善自我，实现自我价值，成为一个对社会、对他人有用的人。“实现四个现代化，建设祖国、建设家园”这个理想过于大、抽象，对于小学生没有指出具体的、离生活更近的做法，尤其同社会接触十分少的低年纪儿童，缺乏感性认识，容易成为一句喊口号的空话，不能给小学生提供足够的学习动力。而当学习成为一种审美对象时，审美的精神愉悦作用就正好填补了这一点。美的情感，亲切的环境，丰富多彩的学习活动形式，吸引着学生的耳、眼、口、手等各种感官，获得精神上的愉悦满足。虽然，人的全面发展离不开远大理想的指引，但就一节具体的语文课来说，从兴趣出发，能产生愉悦心理快感的学习更接近小学生的思想水平，更易让小学生接受。同时，理想往往也是在审美的认知活动中逐步形成的，一种自我完善目标的。所以语文课可以凭借美（包括情感美、音乐美、景境美等）为锲入点，创设情境，吸引学生的情、思，把学生的心紧紧地吸引到课堂上，并在美的熏陶，感染下逐渐培养出高尚的情操，正直的品格。如教学《草原》一文，老舍以精美朴素的语言描绘出一派辽阔的、散发着泥土、青草芬芳的草原之景，书法民族大团结的欢乐。如此美文，如果一味分析以得出中心思想，学习就会索然无味，激不起学生的兴趣。教学时，抓住“美”契入课文，通过文字展开想象、联想，再利用幻灯等教学手段，通过看、想、读、说等感性活动，调动孩子的积极性，在体会草原的美，草原人民的热情的感性体验中，弄懂“民族大团结“的主题思想。
另外，对美的欣赏本身就是认识世界、认识社会的重要途径。恩格斯就是一个很好的例子。他称自己“从巴尔扎克的小说中了解的法国当代史甚至经济细节方面的内容要比从当时所有的史学家、经济学家那里学到的全部东西还要多。”在欣赏美的过程中，浓厚的兴趣、自由的想象，使审美本身成为思维的训练，感性逐步上升为理性，学生在不知不觉中提高了认识。
“美往往凭借形象，激发情感，潜移默化的使人的心灵得到净化，达到培育全面发展、人格完善的人。”（《美学理论》）审美地组织课堂，把认知、理解、文字训练本身枯燥的学习过程同游戏、活动、比赛等有趣的感性过程相结合，通过联想、想象使教材具体、鲜明、生动，成为学生的审美对象，从而化学习过程为一个审美过程，化理性为感性的形象，凭借情感感染、触动学生，调动学生对真、善、美的追求。以美导真，以美传情，以情导知，让枯燥的求知变得有声有色，有情有味，才能激起学生的想象力、表现欲、创作欲，达到对人的全面素质的培养。
二、
利用美的特点，创设情境，提高语文课堂效率——以美传情、以美达义
“世界上没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”（朱光潜《谈美书简》）英国18世纪经验派美学家休漠说：“美不是事物本身的一种性质，它只存在观赏者心里，每一个人心里现出一不同的美。”（《论审美趣味的标准》）都强调了美的主观能动性，美感是在一定的心理基础上产生的。小语教材中虽有许多优美动人之处，但就小学生的心理水平来说，并不是都能欣赏感受到的。这个“心灵的创造”就需要教师的引导帮助。教师若割裂文字讲解，美就会在学生心中消失。把美引入课堂的情境，教师要把握住教材中引发美感的形象化的东西，领着学生在美的世界中遨游。
1、把教材中的美发散出来，贯穿于教学中，创置情境，引发美感，达到对学生由爱美到模仿美到内化己有的目的。美感指审美主体（小学生）把握审美对象（语文教材）的心理过程，包括感知觉、联想、想象、思维等，其中情感起着重要的中介作用。它促使审美活动展开，使审美认识深入开展；使想象、联想朝一定的方向发展，使审美者达到一定的自由境界，使审美活动显出强烈的情感特征，使人在特定的境界当中得以净化心灵，达到精神上的自由。情境教学以美促情，以情促学。教材中许多名家名篇、警句格言，语言上或清雅或雄浑，或细腻详尽，或简洁明练``````不仅有语言文字之妙，其主题也往往焕发出崇高的精神之美，是引发学生美感，训练学生想象、思维、陶冶情操的最佳角本。峻青的《火烧云》用瑰丽的笔调描绘了在金色的晚霞大地的变化，描绘了空中云彩的形状、色彩的变幻，多姿多彩。教学时，抓住这些美，帮助学生进行“心灵的再创造”。用各种教学手段来欣赏黄昏日落，大地一片金辉的景象。然后设问：“假若这时候你站在霞光中，你会发现什么变了？”，“空中的云不断变化，你又看到了什么？”让学生创造性地想象霞光带来的梦境般的美。最后总结“这一变就使大自然变得更美了，使我们的生活变得更美了。”从头至尾抓住一个“美”，把美的境界、美的情感弥散于课堂上，让学生在陶陶然中感悟文字之美，景境之美，发展想象力创造思维。
2
、美感的引发需要一定的方式方法，审美地组织教学，使课堂富有形式美而生动活泼。情境教学创设生动、愉快、有趣的教学情境，创设民主、和谐、融洽的教学气氛，使学生积极、主动投入到学习中，形成乐学、爱学、会学、有创地学的学风，做到以美传情，以情导知，知情相促。课堂上可以利用图像、音乐、实物等多种形式刺激外在感官，调动学生手、眼、口、脑一齐参与到学习中，以教育教学的形式美把学生紧紧吸引到课堂上，冲淡纪律的束缚力，还孩子一个自由、宽松、和谐的课堂。如《月光曲》中对音乐的语言描述是孩子理解的难点。教学时利用挂图、音乐来突破，。清幽的海上月明图，悠扬的钢琴谐奏曲，富有激情的朗读，激起了学生情感上的共鸣，把学生带入一个美的境界。在这个境界中，学生很自然地随音乐的起伏展开想象，很自然地感受到音乐的美，问中人物思想、情感的美。
各种形式中朗读是体会文章之美的重要方式。曾国藩说：“非高声诵哦不能得其雄伟之概，非浅吟低唱不能探其深远之韵。”读是可以把文中的美细细体味达到内化。特级教师扬丽那提倡美读法：“把课文美美地读一读，孩子从中得到的东西是我们想象不到的。”如《草原》中“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到那里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这一段文字多么美。教学时，通过各种形式的朗读来感受文字中的意趣。学后，一个学生说：“我仿佛看见草原就象一块巨大的绿色挂毯，风一吹就一起一伏，毯上绣的白花就一下子在这，一下子在那。”孩子的想象自由地展开，在欣赏美的过程中锻炼了思维。
另外，语文课堂上教学速度的控制，张弛的节奏，氛围的设置，教师启发性的演说等都是培养学生美感的手段，情境教学就是充分利用教材的美，教育手法的形式美，打动学生的心灵，达到教育目的。
3、利用美的特点服务语文课堂，还必须把美育的基本特点融入语文教学的规律中，即注重美感愉悦性，又注重文字教育性。
在寓教于乐中强调“教”的原则与“乐”的原则相统一。寓教于乐是美育的第一个特点，是指“在教育实施过程中，受教育者明显感到某种意趣，经历某种快感”（《美学理论》）孔子说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也’。“肯定了审美的愉悦之情带来的一种超越的、自由的愉悦，使人成为自由的有创造想象的人。故而使人乐学、爱学，甚至达到嗜学。这就是寓教于乐的巨大影响。《冀中的地道战》是一篇说明文，介绍地道的结构极其作用，语言较单调、抽象。教学时，我这样设计：“读课文，把自己读懂的说一说，再画下来。”通过形象的图画把抽象的文字还原，学生在课内自己想，自己说，自己动手画，把地道的结构、作用弄得清清楚楚，学得有趣，学得轻松，学得有实效。把抽象转化为形象，再由形象回到逻辑和思辩，两种思维互相渗透，即达到了审美的娱乐，又在游戏中学到了知识，寓教于乐把内容包容入感性情感中，把理性转化为栩栩如生的形象，使人身心同时进入一种自由境界而兴味盎然。
寓教于乐重视“乐”的同时，也要重视“教”。教要求有教益、有实效。与人身心健康有利的“乐”才是真正的寓教于乐，不能等同于有趣无益甚至有害的纯娱乐活动。“乐”要与主题相关，为乐而乐的纯形式的活跃课堂只能是耽误宝贵的40 分钟。
怡情养性是美育的另一个重要特征。语文课是最富有情感性的学科，它以优美的文字熏陶、浸漫着学生的心灵，怡情养性。如《古井》一文，以优美恬淡的语言烘托出古井默默无闻的奉献精神。学习这一课，除理解课文内容外，抓住第二自然段，细读、静读来体会文中人与人之间的人情美，达到怡情目的。正如曾国藩说的“得其雄伟之概，探其悠远之韵。”文字之美是能令人在不知不觉中得到强烈持久的情感感染。以情为纽带，使受教育者因情感的交流产生共鸣而自然而然的净化心灵，久而久之内化为自身素养。
林海松涛、趵突清泉、烈士壮心``````正是这千姿百态的形象世界激发了作者的创作，诞生了一篇篇感人的文章。美以形象的语言告诉了我们真、善、美，使我们的心灵在瞬间的震颤中经受洗涤和净化。美的参与不仅使语文课有声有色，而且弥补了教育者本身素质未达到完美的缺憾，从而使受教育者在意味无穷、常新不败的形象世界中接受真、善、美的熏陶。使理性与感性、情感与知识、形象与逻辑互补互动，使语文课拥有更活跃、更广阔的思维，从而更富有创造力。
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